解读东方红文化符号背后的生存基因1仿石砖

解读“东方红”文化符号背后的生存基因

解读“东方红”文化符号背后的生存基因 www.6300.net 2012-06-13中国工程机械信息网 导读:　　希望的符号：共和国的耕牛　　洛阳作为十三朝古都，有着丰富的文化底蕴和厚重的历史积淀，因此文化符号众多。这次入选的十大文化符号是其杰出代表，它们中不仅有像龙门石窟、白马寺、关林一样具有深厚历史 ... 　　希望的符号：共和国的耕牛

洛阳作为十三朝古都，有着丰富的文化底蕴和厚重的历史积淀，因此文化符号众多。这次入选的十大文化符号是其杰出代表，它们中不仅有像龙门石窟、白马寺、关林一样具有深厚历史意义的世界文化瑰宝，有像牡丹一样享誉全国的自然美景，也有如杜康酒、水席等民俗文化。

但作为大工业生产基地的洛阳，洛轴、洛矿、洛玻等一批大型厂矿与一拖共同见证了洛阳的成长，在洛阳工业化之路上都起到了举足轻重的作用，而一拖更是洛阳工业成长中的“明星代表”。

“我们一家三代人在一拖工作，对一拖的感情不能用言语表达。东方红拖拉机最终从70多个候选符号中脱颖而出，不仅因为它是洛阳工业的代表，也是中国农业机械化梦想的代表，更承载着中国企业走向国际化舞台的梦想。”中国一拖集团公司原党委书记助理梁铁峰说。

洛阳文化产业研究院副院长、洛阳文化创意研究所所长孙钦良说过，“东方红”是用汗水浇灌出来的符号，有着拓荒者的意义;“东方红”也是走动着的符号，见证了新中国的成长。

有学者言，东方红拖拉机的出现引领了中国“耕地不用牛”时代的到来，被誉为“共和国的耕牛”，东方红拖拉机遍布我国大江南北，多年来对解决中国人吃饭问题作出了突出贡献，它已不仅仅是简单机械的代名词，而是被赋予更深的寓意。

奋斗的符号：“80后”的农机梦

1958年7月20日，第一台东方红54型履带拖拉机诞生，工人们在车头挂上毛主席像，戴上大红花，车身挂满彩绸，敲着锣舞着旗，欢天喜地跟在拖拉机后面，簇拥着拖拉机“隆隆”地开出厂区大门。为了实现这一刻，一拖创业者奋斗了无数个日日夜夜。随着第一台东方红拖拉机驶下生产线，中国农民便逐渐告别“面朝黄土背朝天”的耕作方式，沿续千年的中国农耕历史掀开了崭新的一页。

拖拉机报原副总编辑段国栋说，现在利用先进的设备，装配一台拖拉机不到几分钟，但第一台履带拖拉机在总装线上整整6天6夜，才完整地装配完。它承载了当时一拖所有职工的汗水和泪水，它驶下总装线的那一刻，每个人内心的激动无法掩饰，更无法用语言表达。

参加座谈会的退休老干部们有一半已是耄耋之年，他们戏称自己是新时期的“80后”。他们说，“80后”的他们在一拖工作了一辈子，每一台东方红拖拉机都像自己的孩子一样是他们引以为豪的资本，他们真诚希望一拖越来越好，东方红拖拉机的名字越来越响亮。

“记得当年在小浪底时有很多外国人，提起河南、洛阳他们并不熟知，但提起洛阳的拖拉机厂，外国人个个竖起了大拇指，那一刻，作为一拖人从心底里感到无比自豪。”中国一拖原副总工程师程瑞苔说。

在这些“80后”的眼里，“东方红”不仅仅是一拖的产品商标和名字，更是一种历史和精神的象征。“东方红”精神是一拖人精神的象征，是当代洛阳精神的代表之一，在洛阳工业文明史上抒写出浓墨重彩的一笔。

如今，在国内农机行业，“东方红”品牌家喻户晓，在国际农机舞台上，也占有一席之地。它已经不只是中国一拖产品在市场上的形象代表，更是中国民族农机品牌的代表。

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